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    杨天问把丹炉拿了出来，准备着手炼制养神丹，不过还有一点问题没有解决，这养神丹地炼制可不比炼制增元丹和补元丹，正如同浴火真人所言，这养神丹的配方中另有一个药引早在数千年前已经绝种了，所以这养神丹到了现在早就绝迹了。可是杨天问却知道另一种炼制之法，而这种炼制之法便不需要那一种已经绝种的药引，不过相对而言，这种方法非常地费时。

    如果多了一味药引，杨天问便可以像炼制增元丹等灵丹一般以炼心丹火变化文武火交替炼制，可以在短时间内炼制成功。不过另一种方法却是以文火慢慢熬炼长达几十年之久！这也是上古炼丹士们最常用的方法，因为这种方法炼制出来的灵丹，无论是层色和药性都发挥到了极限，用杨天问的话来解释，这种方法虽然费时费力，可是它炼制出来的丹药基本上全是地级以上的！

    杨天问自然不可能以炼心丹火无节制不休息地贯注几十年，所以，这就要用到丹炉的另一种功能，引动地心之火来炼制，因为这种方法从头到尾的火候都是一模一样地，只要调整到初始的火候，那么一切就水到渠成了。

    而杨天问选这个山谷，也不仅仅是因为它漂亮清幽，灵气充足，最主要的是，这地下有着丰富的地心之火，可以无穷无尽地取用，而且以杨天问较为专业地眼光，这里的地心之火质量上要好一些，至少一路飞来也就这里最好。

    杨天问在山洞下面，又开了一条隧道，直通地底，这条隧道以“之”字形，直通地下百米之深，感觉到差不多了，杨天问在周围洒上一些莹光晶粉，然后开始着手准备了，第一步，自然是接引地心之火，这个很容易，丹炉的三只脚都可以从地心之中引动地心之火进入炉底地阵法之中。杨天问调整好了火候，就将几味配药和杞脂金轮花放了下去，然后便转身上去了，因为这个过程至少也要持续十年！然后再将肉桂草和剩下的几味配药，按照相应的顺序放下去。

    回到了地面，杨天问可不敢闭死关修炼，除了例行的打坐炼气以外，更多的是修炼术法和拆解罗盘。前两项倒是不大困难，主要是靠练，持之以恒地练习。而拆解罗盘可就难了，不过杨天问的高超头脑却大占优势，内盘一共是十二层的复杂拼图，并不能光靠计算就能算出来地，有地时候灵光一闪比计算还要来得有效。

    杨天问随手拨弄着格子，心里想的不是罗盘所带来地愿望，而是罗盘第四层的第四个神符是不是自己想要的时间神符。

    每天白天两个时辰，用来研究罗盘。然后一直到傍晚，杨天问都在修练术法。到了晚上，杨天问有的时候会在洞府中睡觉，有的时候会在山谷中吸收日月星辰之精华。

    术法的修练，杨天问集中在遁法上，不错，遁术！其实杨天问一早就想修练这些遁术了，只不过因为上次仙剑的事情给耽误了。遁术，是一门精深的术法，包含面很广，最有名最方便的莫过于五行遁术。而遁术，在以前上古时期，教派林立之时，就已经明确地列之为高端密术。这是为什么呢？因为遁术，并不是学会了方法，你就可以想遁就遁的，最重要的还是对于五行力量的感悟。如果，你对土行之力的感悟很有造诣，那么就算你不会遁术，也一样可以自然地遁入土中，这就是早期遁术的由来。而到了现在，随着时代的发展，遁法虽然没有失传，但也少有人能够修炼成功，只有一些特殊体质的，比如说，天生的土德之身，火行之体，这之类的特殊体质，他们才可以修练遁法，并且修练极高深的造诣。当然，这不排除一些心境修为高的，或是因为机缘顿悟了的，还有对于五行之力或是其中一系有深入研究的。他们也同样可以将遁术修练至高深的境界。

    普通人去修练，如果不下一番苦功的话，顶多只能维持那么一会儿，就会被无边的五行之力给排斥出来。而且也只遁遁普通的泥土，遇上石头或是地底深处的大理石、花岗石、以及带有灵气的石矿，都不可能通过。

    总之，这没有取巧的，只有靠练习以及对五行之力的把握和感悟。杨天问的《紫宵宝录》中有《三千法门》，其中自然记载着遁术的修练之法，五行遁法是其中最复杂也是分支最多的一种，除此之外，还有风遁、雷遁、血遁等等。
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