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    本来他想认朱熹做个祖宗被屡次拒绝，看那个朱家就怎么都不顺眼。

    来了个朱熹的对头，朱元璋肯定要多关注一下。

    马蓁蓁却一下坐直了小身子，惊奇问道：“永嘉学派？”

    说完，她又喃喃，“对，现在还是元末，永嘉学派在温州那一片应该还有些人……”

    “永嘉学派怎么了？”朱元璋好奇问道。

    马蓁蓁回过神来，这般那般与朱元璋说了一顿，最后道：“旁的也就算了，但据我所知，这学派的人多数是踏踏实实做事的，而且对行商很是推崇。”

    “行商？”马氏也来了兴趣。

    她最近操持铺子，贩卖蜂窝煤挣了些银子，当下正在兴头上。

    马蓁蓁如数家珍一般的与父母说道：“像是最有名的水心居士叶适叶文定，曾是纯熙年间的榜眼，去世后获赠光禄大夫，谥号‘文定’。”

    “他的‘水心学’算是完成了薛季宣、陈傅良对永嘉学的构建，认为‘既无功利，则道义者乃无用之虚语’。主张‘通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币’。”（《学习纪言》）

    “说起止斋先生陈傅良，为官在任期间，做的最多的便是推广水车，施人粪肥、牛耕等农业技术。”

    “至于永嘉事功学派先志艮斋先生薛季宣，更是反对空谈义理，强调‘步步着实’，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务。”

    “其分支永康学派的龙川先生陈亮，当初曾与朱熹进行过一场‘王霸义利之辨’的辩论。他认为，那种空谈心性的道德性命之学无补于实际。”

    因为上学时候有段时间对事功学派很感兴趣，马蓁蓁还真研究过一阵子。

    朱元璋和马氏也是通读诗书之人，又是从底层一路摸爬滚打上来的，自然明白马蓁蓁话中的意思。

    沉默片刻后，朱元璋却是摸着下巴思索：“怎么感觉，刚才蓁蓁说的那些个名字，我似乎好像大约，刚刚听过呢？”

    　　


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